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清代道教文獻
續道藏
万物者也(又女娲始制笙簧礼明堂位女娲之笙簧史记五帝纪女娲炼五色石补天)又女娲山在郧阳竹山县西相传
(炼石补天处王象之诗女娲山下少人行涧谷云深一鸟鸣又广韵古华切集韵姑华切𡘋音瓜义同亦姓)又正字通方
(音或读作蛙又作窝义𡘋同)(字汇补古文娀字注详六画)㛽(六书统古文姗字注详五画)增
(字汇补同妘考古图有氏鼎)(集韵房六切音 伏女 字)(集韵乃带切音柰女名)
(字汇补他结切音铁贪食也见释藏成实论)媨 集韵子六切音蹙博雅好也(又以九 (第 54b 页)
(炼石补天处王象之诗女娲山下少人行涧谷云深一鸟鸣又广韵古华切集韵姑华切𡘋音瓜义同亦姓)又正字通方
(音或读作蛙又作窝义𡘋同)(字汇补古文娀字注详六画)㛽(六书统古文姗字注详五画)增
(字汇补同妘考古图有氏鼎)(集韵房六切音 伏女 字)(集韵乃带切音柰女名)
(字汇补他结切音铁贪食也见释藏成实论)媨 集韵子六切音蹙博雅好也(又以九 (第 54b 页)
四段者二十四气也个个如此又如草木之有雌雄
银杏桐楮牝牡麻竹之类皆然又树木向阳处则坚
实其背阴处必虚软男生必 伏女 生必偃其死于水
也亦然盖男阳气在背女阳气在腹也扬子云太玄
云观龙虎之文与龟鸟之象谓二十八宿也 (第 9b 页)
银杏桐楮牝牡麻竹之类皆然又树木向阳处则坚
实其背阴处必虚软男生必 伏女 生必偃其死于水
也亦然盖男阳气在背女阳气在腹也扬子云太玄
云观龙虎之文与龟鸟之象谓二十八宿也 (第 9b 页)
字者昧于义短于理而骛于辞华苟务
更名换字以为新奇故言天地者曰乾坤曰堪舆曰盖
舆曰穹壤言日月者曰乌兔曰 羲娥 曰曜灵望舒凡事
物之正名皆以常见厌更为奇变而不顾于理义天下
贸贸焉日入于昏溃回遹学者眩于知(去声)妨 (第 21a 页)
更名换字以为新奇故言天地者曰乾坤曰堪舆曰盖
舆曰穹壤言日月者曰乌兔曰 羲娥 曰曜灵望舒凡事
物之正名皆以常见厌更为奇变而不顾于理义天下
贸贸焉日入于昏溃回遹学者眩于知(去声)妨 (第 21a 页)
在而亡其名或名存而亡其句至于自周已前谣辞
歌曲见于书传者皆不复载韩昌黎石鼓歌云陋儒
编诗不收入二雅褊迫无委蛇孔子西行不到秦掎
摭星宿遗 羲娥 呜呼三代之文放佚而不传者岂独
石鼓也哉
读诗质疑卷首十一
#+PROPERTY: JUAN 卷首 (第 136b 页)
歌曲见于书传者皆不复载韩昌黎石鼓歌云陋儒
编诗不收入二雅褊迫无委蛇孔子西行不到秦掎
摭星宿遗 羲娥 呜呼三代之文放佚而不传者岂独
石鼓也哉
读诗质疑卷首十一
#+PROPERTY: JUAN 卷首 (第 136b 页)
入八段者八卦/也周围二十四段者二十四气也个个如此又如草木)
(之有雌雄银杏桐楮牝牡麻竹之类皆然男生必 伏女/ 生必偃其死于水也亦然盖男阳气在背女阳气在腹)
(也○蔡氏曰圣人所画之卦精可以通神明之德粗可/以类万物 (第 4b 页)
(之有雌雄银杏桐楮牝牡麻竹之类皆然男生必 伏女/ 生必偃其死于水也亦然盖男阳气在背女阳气在腹)
(也○蔡氏曰圣人所画之卦精可以通神明之德粗可/以类万物 (第 4b 页)
夫二之与五虽不正位然二以贤德处内守常不渝
则五将下之矣故曰利幽人之贞集传谓初动二不
动成坎坎为隐 伏女 在窈窕幽间之象李鼎祚易谓
震上兑下离目不正故眇能视
六三归妹以须反归以娣
象曰归妹以须未当也
须 (第 12a 页)
则五将下之矣故曰利幽人之贞集传谓初动二不
动成坎坎为隐 伏女 在窈窕幽间之象李鼎祚易谓
震上兑下离目不正故眇能视
六三归妹以须反归以娣
象曰归妹以须未当也
须 (第 12a 页)
者二十四气也个个如此又如草木之有雌雄银杏
桐楮牝牡麻竹之类皆然又树木向阳处则坚实其
背阴处必虚软男生必 伏女 生必偃其死于水也亦
然盖男阳气在背女阳气在腹(扬子云太玄云观龙/虎之文与龟鸟之象) (第 8b 页)
桐楮牝牡麻竹之类皆然又树木向阳处则坚实其
背阴处必虚软男生必 伏女 生必偃其死于水也亦
然盖男阳气在背女阳气在腹(扬子云太玄云观龙/虎之文与龟鸟之象) (第 8b 页)
评韵释
声韵起江左非古之正音也韵释出入说文约文申义
固多精至而缪妄相承者亦不少丁韵主于多文且增
玉篇为类篇自一至亥五百四十三部字益繁矣毛韵
放效妄增字文一千字而垂足曲直各为一字一王字
而有点无点各为一字谐声字止书其声此古字通例
往往亦出为一字舟月象形三画象舟之梁反为直点
以别之毛氏不足讥黄韵后出能删毛之冗可谓有识
惜其删之未尽而韵会正自可删古字多假借通用后
儒强增重出以为博若推其例不可胜增易诗书协韵
自唐入声韵音释行世古韵遂废集韵之后南北增韵
又数家颇收汉晋人诗赋中用古韵者增入韵中而易
诗书古音则不问无乃掎摭星宿遗 羲娥 乎增茂字于
上声者不以南山有台诸诗为证而引王子侯表增虞
字于去声者不以云汉抑诗为证而引扬雄赋知协音 (第 6b 页)
声韵起江左非古之正音也韵释出入说文约文申义
固多精至而缪妄相承者亦不少丁韵主于多文且增
玉篇为类篇自一至亥五百四十三部字益繁矣毛韵
放效妄增字文一千字而垂足曲直各为一字一王字
而有点无点各为一字谐声字止书其声此古字通例
往往亦出为一字舟月象形三画象舟之梁反为直点
以别之毛氏不足讥黄韵后出能删毛之冗可谓有识
惜其删之未尽而韵会正自可删古字多假借通用后
儒强增重出以为博若推其例不可胜增易诗书协韵
自唐入声韵音释行世古韵遂废集韵之后南北增韵
又数家颇收汉晋人诗赋中用古韵者增入韵中而易
诗书古音则不问无乃掎摭星宿遗 羲娥 乎增茂字于
上声者不以南山有台诸诗为证而引王子侯表增虞
字于去声者不以云汉抑诗为证而引扬雄赋知协音 (第 6b 页)
怀忠堂辞(并序/) (宋/)王 炎
颜鲁公知湖州作放生池刻碑池上其碑现存碑畔有
鲁公祠堂题曰怀忠北山程公作楚辞一章刻石庑下
其辞甚古然未尽事实因以辞续之辞曰
跂逸驾兮前修佩武符兮典州迹已陈兮德新可敬而
可慕兮几春秋意其存兮閟于万年之原谓其逝兮乃
在罗浮之巅奋忠贞兮取义贯 羲娥 兮烂然隘尘寰兮
上征挥八极兮为仙黄鹄脱骖兮素蚪停驷几弭节兮
合遗命而来顾高弁苍苍兮清苕沵沵公来游兮湖 (第 30b 页)
颜鲁公知湖州作放生池刻碑池上其碑现存碑畔有
鲁公祠堂题曰怀忠北山程公作楚辞一章刻石庑下
其辞甚古然未尽事实因以辞续之辞曰
跂逸驾兮前修佩武符兮典州迹已陈兮德新可敬而
可慕兮几春秋意其存兮閟于万年之原谓其逝兮乃
在罗浮之巅奋忠贞兮取义贯 羲娥 兮烂然隘尘寰兮
上征挥八极兮为仙黄鹄脱骖兮素蚪停驷几弭节兮
合遗命而来顾高弁苍苍兮清苕沵沵公来游兮湖 (第 30b 页)
(功成不朽垂十六年绪始克就废兴有数为陵为/谷人存政举无往不复郡僚经始元戎作成庶民)
(子来旧贯斯仍垣墉阖辟 羲娥 代谢禦暴干城承/平昼夜子翼借留叔度来暮民极雍熙皇图巩固)
如皋县旧无城明嘉靖十三年知县刘永准始作 (第 35b 页)
(子来旧贯斯仍垣墉阖辟 羲娥 代谢禦暴干城承/平昼夜子翼借留叔度来暮民极雍熙皇图巩固)
如皋县旧无城明嘉靖十三年知县刘永准始作 (第 35b 页)
石经录中跋尾三百九十六篇此独无有是唐
刻石经永叔当日反失于摹拓未免类于昌
黎韩子所云掎摭星宿遗 羲娥 矣阙事三也
今诸书皆有雕本独五经文字九经字样止
有拓本无雕本阙事四也惟因参所详定文 (第 9b 页)
刻石经永叔当日反失于摹拓未免类于昌
黎韩子所云掎摭星宿遗 羲娥 矣阙事三也
今诸书皆有雕本独五经文字九经字样止
有拓本无雕本阙事四也惟因参所详定文 (第 9b 页)
佳日春常盎茂对祥风景总宜
乾隆四十一年
御制颐和轩诗 即渐菟裘搆居图豫立那此时仍尽
瘁他日拟颐和奢愿谁能息高年彼任磨虽然期廿岁
驹隙度 羲娥
又
御制随安室诗 廿五前随安读书乐群诚多欢廿五
后随安敕几切己为君难期八旬有五归政仍是室也 (第 13a 页)
乾隆四十一年
御制颐和轩诗 即渐菟裘搆居图豫立那此时仍尽
瘁他日拟颐和奢愿谁能息高年彼任磨虽然期廿岁
驹隙度 羲娥
又
御制随安室诗 廿五前随安读书乐群诚多欢廿五
后随安敕几切己为君难期八旬有五归政仍是室也 (第 13a 页)
珍于/翠釜上方泻甘醴于玉卮和气春融起天庭之黄色文)
(星环拱映帝座之清辉想夫圣躬听讲之馀临眺倚徙/接 羲娥 之耿光纳穹堮于无际东望则延春之阁崔巍)
(峥嵘横绝天半窅邈觚棱西瞰玉德秘殿□曜月朗渺/太液之轻漪涵天 (第 23a 页)
(星环拱映帝座之清辉想夫圣躬听讲之馀临眺倚徙/接 羲娥 之耿光纳穹堮于无际东望则延春之阁崔巍)
(峥嵘横绝天半窅邈觚棱西瞰玉德秘殿□曜月朗渺/太液之轻漪涵天 (第 23a 页)
瑚碧树交枝柯金绳铁索锁纽壮古鼎跃水龙腾梭)
(陋儒编诗不收入二雅楄迫无委蛇孔子西行不到秦/猗摭星宿遗 羲娥 嗟予好古生苦晚对此涕泪双滂沱)
(忆昔初蒙博士徵其年始改称元和故人从军在右辅/为我度量掘臼科濯冠沐浴 (第 27a 页)
(陋儒编诗不收入二雅楄迫无委蛇孔子西行不到秦/猗摭星宿遗 羲娥 嗟予好古生苦晚对此涕泪双滂沱)
(忆昔初蒙博士徵其年始改称元和故人从军在右辅/为我度量掘臼科濯冠沐浴 (第 27a 页)